4 et 6 Janvier : triste anniversaire de la rafle des Ardennes.

        Je pense à Rosette et Ginette, jeunes filles arrachées à coup de crosse et de pied à la douceur de Champigneul-sur-Vence, chargées sur un camion débâché, sous la neige, et dont les derniers mots sont pour la garde-barrière de Saint-Pierre : « Vous direz au-revoir à Lucienne et Marie-Rose… »

    Je pense au petit René Kornberg, le plus jeune déporté des Ardennes, âgé de 5 mois et demi, et à la détresse de sa maman, infirmière.

Je pense aux  41 enfants et aux 34 jeunes gens de 18 à 25 ans, parmi lesquels Maurice, 11 ans, si vif et joyeux, Henri, 11 ans, si studieux, Mina, 22 ans, si belle, Micheline, 15 ans, si courageuse…

    Je pense à leurs descendants, hantés par l’incompréhensible, et par le vide vertigineux  laissé par l’absence de tombe : là s’exprime fondamentalement l’inhumanité des nazis. Pensons qu’aux origines de l’humanité, ce qui a distingué l’Homme de l’animal, c’est le fait qu’il enterre ses morts.

    De tous temps, mêmes aux  plus cruels, sur les champs de bataille, on a inhumé les ennemis. A défaut, on a signalé le corps, mis le casque sur un bâton hâtivement planté, entassé quelques cailloux…

    La volonté des nazis d’effacer toute trace de leur crime, mais aussi de la vie antérieure des victimes en faisant disparaître la mémoire de leurs noms, fait qu’ils se rejettent eux-mêmes en dehors de l’humanité, décidant « de faire disparaître ce peuple de la face de la terre » (Himmler)  comme on le fait pour les poux, les virus… c’est-à-dire sans épargner les enfants, au contraire : il fallait exterminer toute mémoire possible, tout récit, toute parole possible.

    Le prétexte « de ne pas laisser grandir des enfants qui  se vengeraient sur nos fils et nos petits-enfants. » (Himmler) était fallacieux  du simple point de vue du nombre !
La véritable raison, attestée par l’action des négationnistes actuels, est l’extermination  du verbe, de la mémoire, de l’Histoire, tout ce qui distingue l’Homme de l’animal.

    C’est pourquoi penser aux déportés, écrire et relire leurs noms, chercher les documents, les photos, les souvenirs qui apportent tant de joies (pourtant douloureuses) à leurs descendants privés de souvenirs sont d’abord des actes naturels plus que des devoirs.
 Ce sont aussi des actes d’avenir : l’idéologie nazie, la peste brune, est toujours vivante. Son éradication relève de la tentation totalitaire : seul le perpétuel travail de parole permet de la circonscrire. Je souhaite  que 2008 voie de nouveaux adhérents convaincus rejoindre AFMD08, pour nous aider à développer l’action auprès des jeunes, à construire et consolider chez eux les valeurs humanistes fondamentales universelles .

Christine DOLLARD-LEPLOMB

        Que signifie grandir, jouer, rêver, lutter au sein d'une humanité ravagée par le génocide ? Qu'en était-il de l'enfance et des enfants durant la Seconde Guerre mondiale, lorsque les nazis menaient leur guerre d'extermination contre les Juifs et leur politique d'épuration contre les Tsiganes ?

    Écrits pendant ou après les événements, les textes rassemblés ici, rédigés en une quinzaine de langues, français, polonais, allemand, tchèque, yiddish, hébreu, roumain, grec, espagnol, serbo-croate, hongrois, russe, italien, anglais  - dessinent ce que fut l'effondrement d'un monde aux yeux des plus jeunes, et disent l'incroyable vitalité qu'ils déployèrent dans les ghettos et les camps.

    Ils éclairent la perception que les enfants et les adolescents eurent de ce drame collectif et permettent de comprendre le regard, souvent sans concession, qu'ils portèrent sur les adultes.

    Qu'ils prennent ou non forme littéraire, ces témoignages, ces poèmes et ces fables montrent l'importance qu'eut pour certains la possibilité de mettre en mots ce qu'ils vivaient et éprouvaient.

    Les textes réunis ici, émanant de témoins inconnus autant que d'auteurs célèbres (Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon Appelfeld, Imre Kertész, Elie Wiesel, Primo Levi), parfois inédits en français, ont été choisis et présentés par Catherine Coquio et Aurélia Kalisky, avec l'aide de plusieurs traducteurs et historiens.

    Ils forment un livre unique qui propose, pour la première fois à l'échelle de l'Europe entière, un témoignage sur la Catastrophe telle qu'elle fut vécue par les enfants : ceux qui grandirent dans le pressentiment ou la certitude quotidienne de leur condamnation, et qui, s'adaptant au monde où il leur fallait vivre, firent de ces récits ceux de la vie même.